Vežuvagąmavassģpagamanavaššaną

163. Vežuvagąmakoti vesąliyą samēpe vežuvagąmo. Yathąmittanti-ądēsu mittą mittąva. Sandiĩĩhąti tattha tattha saŠgamma diĩĩhamattą nątidažhamittą. Sambhattąti suĩĩhu bhattą sinehavanto dažhamittą. Yesa― yesa― yattha yattha evarģpą bhikkhģ atthi, te te tattha tattha vassa― upethąti attho. Kasmą evamąha? Tesa― phąsuvihąratthąya. Tesaņhi vežuvagąmake senąsana― nappahoti, bhikkhąpi mandą. Samantą vesąliyą pana bahģni senąsanąni, bhikkhąpi sulabhą, tasmą evamąha. Atha kasmą– “yathąsukha― gacchathą”ti na vissajjesi? Tesa― anukampąya. Eva― kirassa ahosi– “aha― dasamąsamatta― ĩhatvą parinibbąyissąmi, sace ime dģra― gacchissanti, mama parinibbąnakąle daĩĩhu― na sakkhissanti. Atha nesa―– “satthą parinibbąyanto amhąka― satimattampi na adąsi, sace jąneyyąma, eva― na dģre vaseyyąmą”ti vippaĩisąro bhaveyya. Vesąliyą samantą pana vasantą mąsassa aĩĩha vąre ągantvą dhamma― sušissanti, sugatovąda― labhissantē”ti na vissajjesi.

164. Kharoti pharuso. ūbądhoti visabhągarogo. Bąžhąti balavatiyo. Mąrašantikąti marašanta― marašasantika― pąpanasamatthą. Sato sampająno adhivąsesēti sati― sģpaĩĩhita― katvą ņąšena paricchinditvą adhivąsesi. Avihaņņamąnoti vedanąnuvattanavasena aparąpara― parivattana― akaronto apēžiyamąno adukkhiyamąnova adhivąsesi Anąmantetvąti ająnąpetvą. Anapaloketvąti na apaloketvą ovądąnusąsani― adatvąti vutta― hoti. Vēriyenąti pubbabhągavēriyena ceva phalasamąpattivēriyena ca. Paĩipašąmetvąti vikkhambhetvą. JēvitasaŠkhąranti ettha jēvitampi jēvitasaŠkhąro. Yena jēvita― saŠkhariyati chijjamąna― ghaĩetvą ĩhapiyati, so phalasamąpattidhammopi jēvitasaŠkhąro. So idha adhippeto. Adhiĩĩhąyąti adhiĩĩhahitvą pavattetvą, jēvitaĩĩhapanasamattha― phalasamąpatti― samąpajjeyyanti ayamettha saŠkhepattho.

Ki― pana bhagavą ito pubbe phalasamąpatti― na samąpajjatēti? Samąpajjati. Są pana khašikasamąpatti. Khašikasamąpatti ca antosamąpattiya―yeva vedana― vikkhambheti, samąpattito vuĩĩhitamattassa kaĩĩhapątena vą kaĩhalapątena vą chinnasevąlo viya udaka― puna sarēra― vedaną ajjhottharati. Yą pana rģpasattaka― arģpasattakaņca niggumba― nijjaĩa― katvą mahąvipassanąvasena samąpanną samąpatti, są suĩĩhu vikkhambheti. Yathą nąma purisena pokkharaši― ogąhetvą hatthehi ca pądehi ca suĩĩhu apabyģžho sevąlo cirena udaka― ottharati; evameva tato vuĩĩhitassa cirena vedaną uppajjati. Iti bhagavą ta― divasa― mahąbodhipallaŠke abhinavavipassana― paĩĩhapento viya rģpasattaka― arģpasattaka― niggumba― nijjaĩa― katvą cuddasahąkąrehi sannetvą mahąvipassanąya vedana― vikkhambhetvą– “dasamąse mą uppajjitthą”ti samąpatti― samąpajji. Samąpattivikkhambhitą vedaną dasamąse na uppajji yeva.

Giląną vuĩĩhitoti giląno hutvą puna vuĩĩhito. Madhurakająto viyąti saņjątagarubhąvo saņjątathaddhabhąvo sģle uttąsitapuriso viya. Na pakkhąyantēti nappakąsanti, nąnąkąrato na upaĩĩhahanti. Dhammąpi ma― na paĩibhantēti satipaĩĩhąnądidhammą mayha― pąkaĩą na hontēti dēpeti. Tantidhammą pana therassa supagušą. Na udąharatēti pacchima― ovąda― na deti. Ta― sandhąya vadati.

165. Anantara― abąhiranti dhammavasena vą puggalavasena vą ubhaya― akatvą. “Ettaka― dhamma― parassa na desessąmē”ti hi cintento dhamma― abbhantara― karoti nąma. “Ettaka― parassa desessąmē”ti cintento dhamma― bąhira― karoti nąma. “Imassa puggalassa desessąmē”ti cintento pana puggala― abbhantara― karoti nąma. “Imassa na desessąmē”ti cintento puggala― bąhira― karoti nąma. Eva― akatvą desitoti attho. ūcariyamuĩĩhēti yathą bąhirakąna― ącariyamuĩĩhi nąma hoti. Daharakąle kassaci akathetvą pacchimakąle marašamaņce nipanną piyamanąpassa antevąsikassa kathenti, eva― tathągatassa– “ida― mahallakakąle pacchimaĩĩhąne kathessąmē”ti muĩĩhi― katvą “pariharissąmē”ti ĩhapita― kiņci natthēti dasseti.

Aha― bhikkhusaŠghanti ahameva bhikkhusaŠgha― pariharissąmēti vą mamuddesikoti aha― uddisitabbaĩĩhena uddeso assąti mamuddesiko. Ma―yeva uddisitvą mama paccąsēsamąno bhikkhusaŠgho hotu, mama accayena vą mą ahesu―, ya― vą ta― vą hotģti iti vą yassa assąti attho. Na eva― hotēti bodhipallaŠkeyeva issąmacchariyąna― vihatattą eva― na hoti. Sa kinti so ki―. ūsētikoti asētisa―vacchariko. Ida― pacchimavaya-anuppattabhąvadēpanattha― vutta―. Veĩhamissakenąti bąhabandhacakkabandhądiną paĩisaŠkharašena veĩhamissakena. Maņņeti jiššasakaĩa― viya veĩhamissakena maņņe yąpeti. Arahattaphalaveĩhanena catu-iriyąpathakappana― tathągatassa hotēti dasseti.

Idąni tamattha― pakąsento yasmi―, ąnanda, samayeti-ądimąha. Tattha sabbanimittąnanti rģpanimittądēna―. Ekaccąna― vedanąnanti lokiyąna― vedanąna―. Tasmątihąnandąti yasmą iminą phalasamąpattivihąrena phąsu hoti, tasmą tumhepi tadatthąya eva― viharathąti dasseti. Attadēpąti mahąsamuddagatadēpa― viya attąna― dēpa― patiĩĩha― katvą viharatha. Attasarašąti attagatikąva hotha, mą aņņagatiką. Dhammadēpadhammasarašapadesupi eseva nayo. Tamataggeti tama-agge. Majjhe takąro padasandhivasena vutto. Ida― vutta― hoti– “ime aggatamąti tamataggą”ti. Eva― sabba― tamayoga― chinditvą ativiya agge uttamabhąve ete ąnanda mama bhikkhģ bhavissanti. Tesa― ati-agge bhavissanti, ye keci sikkhąkąmą, sabbepi te catusatipaĩĩhąnagocarąva bhikkhģ agge bhavissantēti arahattanikģĩena desana― saŠgašhąti.

Dutiyabhąšavąravaššaną niĩĩhitą.