Antev±sikavattakath±vaººan±

Antev±sikavatte ko antev±siko, kenaµµhena antev±siko, katividh± antev±sik±, kena vattitabba½ antev±sikavatta½, katama½ ta½ vattanti? Tattha ko antev±sikoti upasampanno v± hotu s±maºero v±, yo ±cariyassa santike nissaya½ gaºh±ti, yo v± ±cariyassa ov±da½ gahetv± pabbajati, yo v± ten±nuss±vito hutv± upasampajjati, yo v± tassa santike dhamma½ pariy±puº±ti, so sabbo antev±sikoti veditabbo. Tattha paµhamo nissayantev±siko n±ma, dutiyo pabbajjantev±siko n±ma, tatiyo upasampadantev±siko n±ma, catuttho dhammantev±siko n±ma. Aññattha pana sippantev±sikopi ±gato, so idha n±dhippeto Kenaµµhena antev±sikoti ante vasat²ti antev±siko aluttasam±savasena. Katividh± antev±sik±ti yath±vuttanayena catubbidh± antev±sik±.

Kena vattitabba½ antev±sikavattanti catubbidhehi ±cariyehi antev±sikesu vattitabba½. Yath±ha vattakkhandhake (c³¼ava. 382) “tena hi, bhikkhave, ±cariy±na½ antev±sikesu vatta½ paññapess±mi, yath± ±cariyehi antev±sikesu vattitabban”ti. Katama½ ta½ vattanti ya½ bhagavat± vattakkhandhake vutta½, idha ca saªkhepena dassita½, ta½ vattanti. Idha pana attho saddhivih±rikavatte vuttanayeneva veditabbo. Aya½ pana viseso– etesu pabbajjantev±siko ca upasampadantev±siko ca ±cariyassa y±vaj²va½ bh±ro, nissayantev±siko ca dhammantev±siko ca y±va sam²pe vasanti, t±vadeva, tasm± ±cariyehipi tesu samm± vattitabba½. ¾cariyantev±sikesu hi yo yo na samm± vattati, tassa tassa ±patti veditabb±.

Antev±sikavattakath±vaººan± niµµhit±.