[78] 8. Illisajątakavaššaną

Ubho khaņjąti ida― satthą jetavane viharanto macchariyakosiyaseĩĩhi― ąrabbha kathesi. Rąjagahanagarassa kira avidģre sakkąra― nąma nigamo ahosi, tattheko macchariyakosiyo nąma seĩĩhi asētikoĩivibhavo paĩivasati. So tišaggena telabindumattampi neva paresa― deti, na attaną paribhuņjati. Iti tassa ta― vibhavająta― neva puttadąrądēna―, na samašabrąhmašąna― attha― anubhoti, rakkhasapariggahitapokkharašē viya aparibhoga― tiĩĩhati.
Satthą ekadivasa― paccģsasamaye mahąkarušąsamąpattito vuĩĩhąya sakalalokadhątuya― bodhaneyyabandhave olokento paņcacattąlēsayojanamatthake vasantassa tassa seĩĩhino sapająpatikassa sotąpattiphalassa upanissaya― addasa. Tato purimadivase pana rąjąna― upaĩĩhątu― rąjageha― gantvą rąjģpaĩĩhąna― katvą ągacchanto eka― chątajjhatta― janapadamanussa― kummąsapģra― kapallapģva― khądanta― disvą tattha pipąsa― uppądetvą attano ghara― gantvą cintesi “sacąha― ‘kapallapģva― khąditukąmomhē’ti vakkhąmi, bahģ mayą saddhi― khąditukąmą bhavissanti, eva― me bahģni tašđulasappimadhuphąšitądēni parikkhaya― gamissanti, na kassaci kathessąmē”ti tašha― adhivąsento vicarati. So gacchante gacchante kąle uppašđupašđukająto dhamanisanthatagatto jąto Tato tašha― adhivąsetu― asakkonto gabbha― pavisitvą maņcaka― upagģhitvą nipajji. Eva―gatopi dhanahąnibhayena kassaci kiņci na kathesi.
Atha na― bhariyą upasaŠkamitvą piĩĩhi― parimajjitvą “ki― te sąmi, aphąsukan”ti pucchi. “Na me kiņci aphąsuka― atthē”ti. “Ki― nu kho te rąją kupito”ti? “Rąjąpi me na kuppatē”ti. “Atha ki― te puttadhētąhi vą dąsakammakarądēhi vą kiņci amanąpa― kata― atthē”ti? “Evarģpampi natthē”ti. “Kismiņci pana te tašhą atthē”ti? Eva― vuttepi dhanahąnibhayena kiņci avatvą nissaddova nipajji. Atha na― bhariyą “kathehi, sąmi, kismi― te tašhą”ti ąha. So vacana― parigilanto viya “atthi me eką tašhą”ti ąha. “Ki― tašhą, sąmē”ti? “Kapallapģva― khąditukąmomhē”ti. “Atha kimattha― na kathesi, ki― tva― daliddo, idąni sakalasakkąranigamavąsēna― pahonake kapallapģve pacissąmē”ti? “Ki― te etehi, te attano kamma― katvą khądissantē”ti? “Tena hi ekaracchavąsēna― pahonake pacąmē”ti. Jąnąmaha― tava mahaddhanabhąvanti. “Tena hi imasmi― gehamatte sabbesa― pahonaka― katvą pacąmē”ti. “Jąnąmaha― tava mahajjhąsayabhąvan”ti. “Tena hi te puttadąramattasseva pahonaka― katvą pacąmē”ti. “Ki― pana te etehē”ti? “Tena hi tuyhaņca mayhaņca pahonaka― katvą pacąmē”ti. “Tva― ki― karissasē”ti? “Tena hi ekasseva te pahonaka― katvą pacąmē”ti. “Imasmi― ĩhąne paccamąna― bahģ paccąsēsanti, sakalatašđule ĩhapetvą bhinnatašđule ca uddhanakapallądēni ca ądąya thoka― khērasappimadhuphąšitaņca gahetvą sattabhģmikassa pąsądassa uparimatala― ąruyha paca, tatthąha― ekakova nisēditvą khądissąmē”ti. Są “sądhģ”ti paĩissušitvą gahetabba― gąhąpetvą pąsąda― ąruyha dąsiyo vissajjetvą seĩĩhi― pakkosąpesi. So ądito paĩĩhąya dvąrąni pidahanto sabbadvąresu sģcighaĩikąni datvą sattamatala― abhiruhitvą tatthapi dvąra― pidahitvą nisēdi. Bhariyąpissa uddhane aggi― jąletvą kapallaka― ąropetvą pģve pacitu― ąrabhi.
Atha satthą pątova mahąmoggalląnatthera― ąmantesi, “eso, moggalląna, rąjagahanagarassa avidģre sakkąranigame macchariyakosiyaseĩĩhi ‘kapallapģve khądissąmē’ti aņņesa― dassanabhayena sattabhģmike pąsąde kapallapģve pacąpeti. Tva― tattha gantvą ta― seĩĩhi― dametvą nibbisevana― katvą ubhopi jayampatike pģve ca khērasappimadhuphąšitądēni ca gąhąpetvą attano balena jetavana― ąnehi. Ajjąha― paņcahi bhikkhusatehi saddhi― vihąreyeva nisēdissąmi, pģveheva bhattakicca― karissąmē”ti. Thero “sądhu, bhante”ti satthu vacana― sampaĩicchitvą tąvadeva iddhibalena ta― nigama― gantvą tassa pąsądassa sēhapaņjaradvąre sunivattho supąruto ąkąseyeva maširģpaka― viya aĩĩhąsi.
Mahąseĩĩhino thera― disvąva hadayama―sa― kampi. So “aha― evarģpąnaņņeva bhayena ima― ĩhąna― ągato, ayaņca ągantvą vątapąnadvąre ĩhito”ti gahetabbagahaša― apassanto aggimhi pakkhittalošasakkharą viya dosena taĩataĩąyanto evamąha “samaša, ąkąse ĩhatvą tva― ki― labhissasi, ąkąse apade pada― dassetvą caŠkamantopi neva labhissasē”ti. Thero tasmi―yeva ĩhąne aparąpara― caŠkami. Seĩĩhi “caŠkamanto ki― labhissasi, ąkąse pallaŠkena nisēdamąnopi na labhissasiyevą”ti ąha. Thero pallaŠka― ąbhujitvą nisēdi. Atha na― “nisinno ki― labhissasi, ągantvą vątapąna-ummąre ĩhitopi na labhissasē”ti ąha. Atha thero ummąre aĩĩhąsi. Atha na― “ummąre ĩhito ki― labhissasi, dhģmąyantopi na labhissasiyevą”ti ąha. Thero dhģmąyi, sakalapąsądo ekadhģmo ahosi, seĩĩhino akkhēna― sģciyą vijjhanakąlo viya jąto. Gehajjhąyanabhayena pana na― “pajjalantopi na labhissasē”ti avatvą cintesi “aya― samašo suĩĩhu laggo, aladdhą na gamissati, ekamassa pģva― dąpessąmē”ti bhariya― ąha– “bhadde, eka― khuddakapģva― pacitvą samašassa datvą uyyojehi nan”ti. Są thokaņņeva piĩĩha― kapallapątiya― pakkhipi, mahąpģvo hutvą sakalapąti― pģretvą uddhumąto aĩĩhąsi.
Seĩĩhi ta― disvą “bahu tayą piĩĩha― gahita― bhavissatē”ti sayameva dabbikaššena thokatara― piĩĩha― gahetvą pakkhipi, pģvo purimapģvato mahantataro jąto. Eva― ya― ya― pacati, so so mahantamahantova hoti. So nibbinno bhariya― ąha “bhadde, imassa eka― pģva― dehē”ti. Tassą pacchito eka― pģva― gašhantiyą sabbe ekąbaddhą allēyi―su. Są seĩĩhi― ąha “sąmi, sabbe pģvą ekato laggą, visu― kątu― na sakkomē”ti. “Aha― karissąmē”ti sopi kątu― nąsakkhi. Ubho janą koĩiya― gahetvą kađđhantąpi viyojetu― nąsakkhi―suyeva. Athassa pģvehi saddhi― vąyamantasseva sarērato sedą mucci―su, pipąsą ca pacchijji. Tato bhariya― ąha “bhadde, na me pģvehi attho pacchiyą saddhi―yeva imassa bhikkhussa dehē”ti. Są pacchi― ądąya thera― upasaŠkamitvą sabbe pģve therassa adąsi. Thero ubhinnampi dhamma― desesi, tišša― ratanąna― guše kathesi, “atthi dinna―, atthi yiĩĩhan”ti dąnądēna― phala― gaganatale puššacanda― viya dassesi.
Ta― sutvą pasannacitto seĩĩhi “bhante, ągantvą imasmi― pallaŠke nisēditvą pģve paribhuņjathą”ti ąha. Thero “mahąseĩĩhi, sammąsambuddho ‘pģve khądissąmē’ti paņcahi bhikkhusatehi saddhi― vihąre nisinno, tumhąka― ruciyą sati seĩĩhibhariya― pģve ca khērądēni ca gašhąpetha, satthu santika― gamissąmą”ti ąha. “Kaha― pana, bhante, etarahi satthą”ti? “Ito paņcacattąlēsayojanamatthake jetavanamahąvihąre”ti. “Bhante, kąla― anatikkamitvą ettaka― addhąna― katha― gamissąmą”ti? “Mahąseĩĩhi tumhąka― ruciyą sati aha― vo attano iddhibalena nessąmi, tumhąka― pąsąde sopąnasēsa― attano ĩhąneyeva bhavissati, sopąnapariyosąna― pana jetavanadvąrakoĩĩhake bhavissati, uparipąsądą heĩĩhąpąsąda― otarašakąlamattena vo jetavana― nessąmē”ti. So “sądhu, bhante”ti sampaĩicchi. Thero sopąnasēsa― tattheva katvą “sopąnapądamģla― jetavanadvąrakoĩĩhake hotģ”ti adhiĩĩhąsi, tathevąhosi.
Iti thero seĩĩhiņca seĩĩhibhariyaņca uparipąsądą heĩĩhą-otarašakąlato khippatara― jetavana― sampąpesi. Te ubhopi satthąra― upasaŠkamitvą vanditvą kąla― ąrocesu―. Satthą bhattagga― pavisitvą paņņattavarabuddhąsane nisēdi saddhi― bhikkhusaŠghena. Mahąseĩĩhi buddhappamukhassa bhikkhusaŠghassa dakkhišodaka― adąsi, seĩĩhibhariyą tathągatassa patte pģve patiĩĩhąpesi. Satthą attano yąpanamatta― gašhi, paņcasatą bhikkhģpi tatheva gašhi―su. Seĩĩhi khērasappimadhuphąšitasakkharądēni dadamąno agamąsi. Satthą paņcahi bhikkhusatehi saddhi― bhattakicca― niĩĩhąpesi. Mahąseĩĩhipi saddhi― bhariyąya yąvadattha― khądi, pģvąna― pariyosąnameva na paņņąyati, sakalavihąre bhikkhģnaņca vighąsądąnaņca dinnepi na pariyanto paņņąyati. “Bhante, pģvą parikkhaya― na gacchantē”ti bhagavato ąrocesu―. Tena hi jetavanadvąrakoĩĩhake chađđethąti. Atha ne dvąrakoĩĩhakassa avidģre pabbhąraĩĩhąne chađđayi―su. Ajjatanąpi ta― ĩhąna― “kapallapģvapabbhąro”tveva paņņąyati. Mahąseĩĩhi saddhi― bhariyąya bhagavanta― upasaŠkamitvą ekamanta― aĩĩhąsi. Bhagavą anumodana― akąsi. Anumodanąpariyosąne ubhopi sotąpattiphale patiĩĩhąya satthąra― vanditvą dvąrakoĩĩhake sopąna― ąruyha attano pąsądeyeva patiĩĩhahi―su Tato paĩĩhąya mahąseĩĩhi asētikoĩidhana― buddhasąsaneyeva vikiri.
Punadivase sammąsambuddhe sąvatthiya― pišđąya caritvą jetavana― ągamma bhikkhģna― sugatovąda― datvą gandhakuĩi― pavisitvą paĩisallēne sąyanhasamaye dhammasabhąya― sannipatitą bhikkhģ “passathąvuso, mahąmoggalląnattherassąnubhąva―, anupahacca saddha― anupahacca bhoge macchariyaseĩĩhi― muhutteneva dametvą nibbisevana― katvą pģve gąhąpetvą jetavana― ąnetvą satthu sammukha― katvą sotąpattiphale patiĩĩhąpesi, aho mahąnubhąvo thero”ti therassa gušakatha― kathentą nisēdi―su. Satthą ągantvą “kąya nuttha, bhikkhave, etarahi kathąya sannisinną”ti pucchitvą “imąya nąmą”ti vutte “bhikkhave, kuladamakena nąma bhikkhuną kule aviheĩhetvą akilametvą pupphato rešu― gašhantena bhamarena viya upasaŠkamitvą buddhaguše jąnąpetabban”ti vatvą thera― pasa―santo–
“Yathąpi bhamaro puppha―, vaššagandhamaheĩhaya―;
paleti rasamądąya, eva― gąme munē care”ti. (Dha. pa. 49)–

Ima― dhammapade gątha― vatvą uttaripi therassa guša― pakąsetu― “na bhikkhave, idąneva moggalląnena macchariyaseĩĩhi damito, pubbepi ta― dametvą kammaphalasambandha― jąnąpesiyevą”ti vatvą atēta― ąhari.

Atēte bąrąšasiya― brahmadatte rajja― kąrente bąrąšasiya― illiso nąma seĩĩhi ahosi asētikoĩivibhavo purisadosasamannągato khaņjo kušē visamakkhimašđalo assaddho appasanno maccharē, neva aņņesa― deti, na saya― paribhuņjati. Rakkhasapariggahitapokkharašē viyassa geha― ahosi. Mątąpitaro panassa yąva sattamą kulaparivaĩĩą dąyaką dąnapatino. So seĩĩhiĩĩhąna― labhitvąyeva kulava―sa― nąsetvą dąnasąla― jhąpetvą yącake pothetvą nikkađđhitvą dhanameva sašĩhąpesi.
So ekadivasa― rąjģpaĩĩhąna― gantvą attano ghara― ągacchanto eka― maggakilanta― jąnapadamanussa―, eka― surąvąraka―, ądąya pēĩhake nisēditvą ambilasurąya kosaka― pģretvą pģretvą pģtimacchakena uttaribhaŠgena pivanta― disvą sura― pątukąmo hutvą cintesi “sacąha― sura― pivissąmi, mayi pivante bahģ pivitukąmą bhavissanti, eva― me dhanaparikkhayo bhavissatē”ti. So tašha― adhivąsento vicaritvą gacchante gacchante kąle adhivąsetu― asakkonto vihatakappąso viya pašđusarēro ahosi dhammanisanthatagatto jąto. Athekadivasa― gabbha― pavisitvą maņcaka― upagģhitvą nipajji. Tamena― bhariyą upasaŠkamitvą piĩĩhi― parimajjitvą “ki― te, sąmi, aphąsukan”ti pucchi. Sabba― heĩĩhą kathitaniyąmeneva veditabba―. “Tena hi ekasseva te pahonaka― sura― karomē”ti pana vutte “gehe surąya kąriyamąnąya bahģ paccąsēsanti, antarąpašato ąharąpetvąpi na sakką idha nisinnena pivitun”ti mąsakamatta― datvą antarąpašato surąvąraka― ąharąpetvą ceĩakena gąhąpetvą nagarą nikkhamma nadētēra― gantvą mahąmaggasamēpe eka― gumba― pavisitvą surąvąraka― ĩhapąpetvą “gaccha tvan”ti ceĩaka― dģre nisēdąpetvą kosaka― pģretvą sura― pątu― ąrabhi.
Pitą panassa dąnądēna― puņņąna― katattą devaloke sakko hutvą nibbatti. So tasmi― khaše “pavattati nu kho me dąnagga―, udąhu no”ti ąvajjento tassa appavatti― ņatvą, puttassa kulava―sa― nąsetvą dąnasąla― jhąpetvą yącake nikkađđhitvą macchariyabhąve patiĩĩhąya “aņņesa― dątabba― bhavissatē”ti bhayena gumba― pavisitvą ekakasseva sura― pivanabhąvaņca disvą “gacchąmi, na― saŠkhobhetvą dametvą kammaphalasambandha― jąnąpetvą dąna― dąpetvą devaloke nibbattanąraha― karomē”ti manussapatha― otaritvą illisaseĩĩhiną sadisa― khaņja― kuši― visamacakkhumašđala― attabhąva― nimminitvą bąrąšasinagara― pavisitvą raņņo nivesanadvąre ĩhatvą attano ągatabhąva― ąrocąpetvą “pavisatģ”ti vutte pavisitvą rąjąna― vanditvą aĩĩhąsi. Rąją “ki―, mahąseĩĩhi, aveląya ągatosē”ti ąha. “ūma, ągatomhi, deva ghare me asētikoĩimatta― dhana― atthi, ta― devo ąharąpetvą attano bhašđągąra― pģrąpetģ”ti. “Ala― mahąseĩĩhi, tava dhanato amhąka― gehe bahutara― dhanan”ti. “Sace, deva, tumhąka― kamma― natthi, yathąruciyą dhana― gahetvą dąna― dammē”ti. “Dehi, mahąseĩĩhē”ti. So “sądhu, devą”ti rąjąna― vanditvą nikkhamitvą illisaseĩĩhino geha― agamąsi, sabbe upaĩĩhąkamanussą parivąresu―, ekopi “nąya―, illiso”ti jąnitu― samattho nąma natthi.
So geha― pavisitvą anto-ummąre ĩhatvą dovąrika― pakkosąpetvą “yo aņņo mayą samąnarģpo ągantvą ‘mameta― gehan’ti pavisitu― ągacchati, ta― piĩĩhiya― paharitvą nēhareyyąthą”ti vatvą pąsąda― ąruyha mahąrahe ąsane nisēditvą seĩĩhibhariya― pakkosąpetvą sitąkąra― dassetvą “bhadde, dąna― demą”ti ąha. Tassa ta― vacana― sutvąva seĩĩhibhariyą ca puttadhētaro ca dąsakammakarą ca “ettaka― kąla― dąna― dątu― cittameva natthi, ajja pana sura― pivitvą muducitto hutvą dątukąmo jąto bhavissatē”ti vadi―su. Atha na― seĩĩhibhariyą “yathąruciyą detha, sąmē”ti ąha. Tena hi bherivądaka― pakkosąpetvą “‘suvaššarajatamašimuttądēhi atthiką illisaseĩĩhissa ghara― gacchantģn’ti sakalanagare bheri― carąpehē”ti. Są ca tathą kąresi. Mahąjano pacchipasibbakądēni gahetvą gehadvąre sannipati. Sakko sattaratanapģre gabbhe vivarąpetvą “tumhąka― dammi, yąvadicchaka― gahetvą gacchathą”ti ąha. Mahąjano dhana― nēharitvą mahątale rąsi― katvą ąbhatabhąjanąni pģretvą gacchati.
Aņņataro janapadamanusso illisaseĩĩhino goše tasseva rathe yojetvą sattahi ratanehi pģretvą nagarą nikkhamma mahąmagga― paĩipajjitvą tassa gumbassa avidģrena ratha― pesento “vassasata― jēva, sąmi, illisaseĩĩhi, ta― nissąya idąni me yąvajēva― kamma― akatvą jēvitabba― jąta―, taveva ratho, taveva gošą, taveva gehe satta ratanąni, neva mątarą dinnąni, na pitarą, ta― nissąya laddhąni, sąmē”ti seĩĩhino gušakatha― kathento gacchati. So ta― sadda― sutvą bhētatasito cintesi “aya― mama nąma― gahetvą idaņcidaņca vadati, kacci nu kho mama dhana― raņņą lokassa dinnan”ti gumbą nikkhamitvą goše ca rathaņca saņjąnitvą “are, ceĩaka, mayha― gošą, mayha― ratho”ti vatvą gantvą goše nąsąrajjuya― gašhi, gahapatiko rathą oruyha “are, duĩĩhaceĩaka, illisamahąseĩĩhi sakalanagarassa dąna― deti, tva― ki― ahosē”ti pakkhanditvą asani― pątento viya khandhe paharitvą ratha― ądąya agamąsi. So puna kampamąno uĩĩhąya pa―su― puņchitvą puņchitvą vegena gantvą ratha― gašhi, gahapatiko rathą otaritvą kesesu gahetvą ošąmetvą kapparapahąrehi koĩĩetvą gale gahetvą ągatamaggąbhimukha― khipitvą pakkąmi. Ettąvatąssa surąmado chijji. So kampamąno vegena nivesanadvąra― gantvą dhana― ądąya gacchante mahąjane disvą “ambho ki― nąmeta―, ki― rąją mama dhana― vilumpąpetē”ti ta― ta― gantvą gašhąti, gahitagahitą paharitvą pądamģleyeva pątenti. So vedanąppatto geha― pavisitu― ąrabhi. Dvąrapąlą “are, duĩĩhagahapati, kaha― pavisasē”ti va―sapesikąhi pothetvą gēvąya― gahetvą nēhari―su.
So “ĩhapetvą idąni rąjąna― natthi me aņņo koci paĩisarašo”ti raņņo santika― gantvą “deva, mama geha― tumhe vilumpąpethą”ti ąha. Nąha― seĩĩhi vilumpąpemi, nanu tvameva ągantvą “sace tumhe na gašhatha, aha― mama dhana― dąna― dassąmē”ti nagare bheri― carąpetvą dąna― adąsēti. Nąha― deva, tumhąka― santika― ągacchąmi, ki― tumhe mayha― macchariyabhąva― na jąnątha, aha― tišaggena telabindumpi na kassaci demi. Yo dąna― deti, ta― pakkosąpetvą vēma―satha, devąti. Rąją sakka― pakkosąpesi, dvinna― janąna― visesa― neva rąją jąnąti, na amaccą. Macchariyaseĩĩhi “ki―, deva, aya― seĩĩhi, aha― seĩĩhē”ti ąha. “Maya― na saņjąnąma, atthi te koci saņjąnanako”ti? “Bhariyą me, devą”ti. Bhariya― pakkosąpetvą “kataro te sąmiko”ti pucchi―su. Są “ayan”ti sakkasseva santike aĩĩhąsi. Puttadhētaro dąsakammakare ca pakkosąpetvą pucchi―su, sabbepi sakkasseva santike tiĩĩhanti.
Puna seĩĩhi cintesi “mayha― sēse pižaką atthi, kesehi paĩicchanną, ta― kho pana kappako eva jąnąti, ta― pakkosąpessąmē”ti. So “kappako ma―, deva, saņjąnąti, ta― pakkosąpethą”ti ąha. Tasmi― pana kąle bodhisatto tassa kappako ahosi. Rąją ta― pakkosąpetvą “illisaseĩĩhi― jąnąsē”ti pucchi. “Sēsa― oloketvą jąnissąmi, devą”ti. “Tena hi dvinnampi sēsa― olokehē”ti. Tasmi― khaše sakko sēse pižaka― mąpesi. Bodhisatto dvinnampi sēsa― olokento pižaką disvą “mahąrąja, dvinnampi sēse pižaką attheva, nąha― etesu ekassąpi illisabhąva― saņjąnitu― sakkomē”ti vatvą ima― gąthamąha–
78. “Ubho khaņją ubho kušē, ubho visamacakkhuką;
 ubhinna― pižaką jątą, nąha― passąmi illisan”ti.
Tattha ubhoti dvepi janą. Khaņjąti kušĩhapądą. Kušēti kušĩhahatthą. Visamacakkhukąti visamakkhimašđalą kekarą. Pižakąti dvinnampi ekasmi―yeva sēsapadese ekasašĩhąnąva pižaką jątą. Nąha― passąmēti aha― “imesu aya― nąma illiso”ti na passąmi, ekassąpi illisabhąva― na jąnąmēti avoca.
Bodhisattassa vacana― sutvą seĩĩhi kampamąno dhanasokena sati― paccupaĩĩhąpetu― asakkonto tattheva pati. Tasmi― khaše sakko “nąha―, mahąrąja illiso, sakkohamasmē”ti mahatiyą sakkalēląya ąkąse aĩĩhąsi. Illisassa mukha― puņchitvą udakena siņci―su, so uĩĩhąya sakka― devarąjąna― vanditvą aĩĩhąsi. Atha na― sakko ąha “illisa, ida― dhana― mama santaka―, na tava. Ahaņhi te pitą, tva― mama putto. Aha― dąnądēni puņņąni katvą sakkatta― patto, tva― pana me va―sa― upacchinditvą adąnasēlo hutvą macchariye patiĩĩhąya dąnasąląyo jhąpetvą yącake nikkađđhitvą dhanameva sašĩhąpesi. Ta― neva tva― paribhuņjasi, na aņņesa― desi, rakkhasapariggahita― viya tiĩĩhati. Sace me dąnasąlą pąkatiką katvą dąna― dassasi, icceta― kusala―. No ce dassasi, sabba― te dhana― antaradhąpetvą iminą indavajirena te sēsa― chinditvą jēvitakkhaya― pąpessąmē”ti. Illisaseĩĩhi marašabhayena santajjito “ito paĩĩhąya dąna― dassąmē”ti paĩiņņa― adąsi. Sakko tassa paĩiņņa― gahetvą ąkąse nisinnova dhamma― desetvą ta― sēlesu patiĩĩhąpetvą sakaĩĩhąnameva agamąsi. Illisopi dąnądēni puņņąni katvą saggaparąyašo ahosi.
Satthą “na, bhikkhave, idąneva moggalląno macchariyaseĩĩhi― dameti, pubbepesa iminą damitoyevą”ti vatvą ima― dhammadesana― ąharitvą anusandhi― ghaĩetvą jątaka― samodhąnesi– “tadą illiso macchariyaseĩĩhi ahosi, sakko devarąją mahąmoggalląno, rąją ąnando, kappako pana ahameva ahosin”ti.

Illisajątakavaššaną aĩĩhamą.