5. C³¼ar±hulov±dasutta½

416. Eva½ me suta½– eka½ samaya½ bhagav± s±vatthiya½ viharati jetavane an±thapiº¹ikassa ±r±me. Atha kho bhagavato rahogatassa paµisall²nassa eva½ cetaso parivitakko udap±di– “paripakk± kho r±hulassa vimuttiparip±can²y± dhamm±. Ya½n³n±ha½ r±hula½ uttari½ ±sav±na½ khaye vineyyan”ti. Atha kho bhagav± pubbaºhasamaya½ niv±setv± pattac²varam±d±ya s±vatthi½ piº¹±ya p±visi. S±vatthiya½ piº¹±ya caritv± pacch±bhatta½ piº¹ap±tapaµikkanto ±yasmanta½ r±hula½ ±mantesi– “gaºh±hi, r±hula, nis²dana½; yena andhavana½ tenupasaªkamiss±ma div±vih±r±y±”ti “Eva½, bhante”ti kho ±yasm± r±hulo bhagavato paµissutv± nis²dana½ ±d±ya bhagavanta½ piµµhito piµµhito anubandhi.
Tena kho pana samayena anek±ni devat±sahass±ni bhagavanta½ anubandh±ni honti– “ajja bhagav± ±yasmanta½ r±hula½ uttari½ ±sav±na½ khaye vinessat²”ti. Atha kho bhagav± andhavana½ ajjhog±hetv± aññatarasmi½ rukkham³le paññatte ±sane nis²di. ¾yasm±pi kho r±hulo bhagavanta½ abhiv±detv± ekamanta½ nis²di. Ekamanta½ nisinna½ kho ±yasmanta½ r±hula½ bhagav± etadavoca–
417. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, cakkhu nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante . “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, r³p± nicc± v± anicc± v±”ti? “Anicc±, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, cakkhuviññ±ºa½ nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, cakkhusamphasso nicco v± anicco v±”ti? “Anicco, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, yamida½ [yampida½ (s². ka.)] cakkhusamphassapaccay± uppajjati vedan±gata½ saññ±gata½ saªkh±ragata½ viññ±ºagata½ tampi nicca½ v± anicca½ v±”ti “Anicca½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”.
418. “Ta½ ki½ maññasi r±hula, sota½ nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante…pe… gh±na½ nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante…pe… jivh± nicc± v± anicc± v±”ti? “Anicc±, bhante…pe… k±yo nicco v± anicco v±”ti? “Anicco, bhante…pe… mano nicco v± anicco v±”ti? “Anicco, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½–‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi r±hula, dhamm± nicc± v± anicc± v±”ti? “Anicc±, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi r±hula, manoviññ±ºa½ nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi r±hula, manosamphasso nicco v± anicco v±”ti? “Anicco, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½, kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”. “Ta½ ki½ maññasi, r±hula, yamida½ manosamphassapaccay± uppajjati vedan±gata½ saññ±gata½ saªkh±ragata½ viññ±ºagata½, tampi nicca½ v± anicca½ v±”ti? “Anicca½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½, dukkha½ v± ta½ sukha½ v±”ti? “Dukkha½, bhante”. “Ya½ pan±nicca½ dukkha½ vipariº±madhamma½ kalla½ nu ta½ samanupassitu½– ‘eta½ mama, esohamasmi, eso me att±”’ti? “No heta½, bhante”.
419. “Eva½ passa½, r±hula, sutav± ariyas±vako cakkhusmi½ [cakkhusmimpi (sy±. ka½.) evamitaresupi] nibbindati, r³pesu nibbindati, cakkhuviññ±ºe nibbindati, cakkhusamphasse nibbindati, yamida½ cakkhusamphassapaccay± uppajjati vedan±gata½ saññ±gata½ saªkh±ragata½ viññ±ºagata½ tasmimpi nibbindati. Sotasmi½ nibbindati, saddesu nibbindati…pe… gh±nasmi½ nibbindati, gandhesu nibbindati… jivh±ya nibbindati, rasesu nibbindati… k±yasmi½ nibbindati, phoµµhabbesu nibbindati… manasmi½ nibbindati, dhammesu nibbindati, manoviññ±ºe nibbindati, manosamphasse nibbindati, yamida½ manosamphassapaccay± uppajjati vedan±gata½ saññ±gata½ saªkh±ragata½ viññ±ºagata½ tasmimpi nibbindati. Nibbinda½ virajjati, vir±g± vimuccati. Vimuttasmi½ vimuttamiti ñ±ºa½ hoti. ‘Kh²º± j±ti, vusita½ brahmacariya½, kata½ karaº²ya½, n±para½ itthatt±y±’ti paj±n±t²”ti.
Idamavoca bhagav±. Attamano ±yasm± r±hulo bhagavato bh±sita½ abhinand²ti. Imasmiñca pana veyy±karaºasmi½ bhaññam±ne ±yasmato r±hulassa anup±d±ya ±savehi citta½ vimucci. T±sañca anek±na½ devat±sahass±na½ viraja½ v²tamala½ dhammacakkhu½ udap±di– ‘ya½ kiñci samudayadhamma½ sabba½ ta½ nirodhadhamman”ti.

C³¼ar±hulov±dasutta½ niµµhita½ pañcama½.