Saññ±-attakath±

417. “Saññ± nu kho, bhante, purisassa att±, ud±hu aññ± saññ± añño att±”ti? “Ka½ pana tva½, poµµhap±da, att±na½ pacces²”ti “O¼±rika½ kho aha½, bhante, att±na½ paccemi r³pi½ c±tumah±bh³tika½ kaba¼²k±r±h±rabhakkhan”ti [kaba¼²k±rabhakkhanti (sy±. ka.)]. “O¼±riko ca hi te, poµµhap±da, att± abhavissa r³p² c±tumah±bh³tiko kaba¼²k±r±h±rabhakkho. Eva½ santa½ kho te, poµµhap±da, aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tadamin±peta½, poµµhap±da pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tiµµhateva s±ya½ [tiµµhatev±ya½ (s². p².)], poµµhap±da, o¼±riko att± r³p² c±tumah±bh³tiko kaba¼²k±r±h±rabhakkho, atha imassa purisassa aññ± ca saññ± uppajjanti, aññ± ca saññ± nirujjhanti. Imin± kho eta½, poµµhap±da, pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±”ti.
418. “Manomaya½ kho aha½, bhante, att±na½ paccemi sabbaªgapaccaªgi½ ah²nindriyan”ti. “Manomayo ca hi te, poµµhap±da, att± abhavissa sabbaªgapaccaªg² ah²nindriyo, eva½ santampi kho te, poµµhap±da, aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tadamin±peta½, poµµhap±da, pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tiµµhateva s±ya½, poµµhap±da, manomayo att± sabbaªgapaccaªg² ah²nindriyo, atha imassa purisassa aññ± ca saññ± uppajjanti, aññ± ca saññ± nirujjhanti. Imin±pi kho eta½, poµµhap±da, pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±”ti.
419. “Ar³pi½ kho aha½, bhante, att±na½ paccemi saññ±mayan”ti. “Ar³p² ca hi te, poµµhap±da, att± abhavissa saññ±mayo, eva½ santampi kho te, poµµhap±da, aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tadamin±peta½, poµµhap±da, pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±. Tiµµhateva s±ya½, poµµhap±da, ar³p² att± saññ±mayo, atha imassa purisassa aññ± ca saññ± uppajjanti, aññ± ca saññ± nirujjhanti. Imin±pi kho eta½, poµµhap±da, pariy±yena veditabba½ yath± aññ±va saññ± bhavissati añño att±”ti.
420. “Sakk± paneta½, bhante, may± ñ±tu½– ‘saññ± purisassa att±’ti v± ‘aññ±va saññ± añño att±ti v±’ti? “Dujj±na½ kho eta½ [eva½ (ka.)], poµµhap±da, tay± aññadiµµhikena aññakhantikena aññarucikena aññatr±yogena aññatr±cariyakena– ‘saññ± purisassa att±’ti v±, ‘aññ±va saññ± añño att±ti v±”’ti.
“Sace ta½, bhante, may± dujj±na½ aññadiµµhikena aññakhantikena aññarucikena aññatr±yogena aññatr±cariyakena– ‘saññ± purisassa att±’ti v±, ‘aññ±va saññ± añño att±’ti v±; ‘ki½ pana, bhante, sassato loko, idameva sacca½ moghamaññan’ti? Aby±kata½ kho eta½, poµµhap±da, may±– ‘sassato loko, idameva sacca½ moghamaññan’ti.
“Ki½ pana, bhante, ‘asassato loko, idameva sacca½ moghamañña”n’ti “Etampi kho, poµµhap±da, may± aby±kata½– ‘asassato loko, idameva sacca½ moghamañña”n’ti.
“Ki½ pana, bhante, ‘antav± loko…pe… ‘anantav± loko ‘ta½ j²va½ ta½ sar²ra½… ‘añña½ j²va½ añña½ sar²ra½… ‘hoti tath±gato para½ maraº±… ‘na hoti tath±gato para½ maraº±… ‘hoti ca na ca hoti tath±gato para½ maraº±… ‘neva hoti na na hoti tath±gato para½ maraº±, idameva sacca½ moghamañña”n’ti? “Etampi kho, poµµhap±da, may± aby±kata½– ‘neva hoti na na hoti tath±gato para½ maraº±, idameva sacca½ moghamañña”n’ti.
“Kasm± paneta½, bhante, bhagavat± aby±katan”ti? “Na heta½, poµµhap±da, atthasa½hita½ na dhammasa½hita½ n±dibrahmacariyaka½, na nibbid±ya na vir±g±ya na nirodh±ya na upasam±ya na abhiññ±ya na sambodh±ya na nibb±n±ya sa½vattati, tasm± eta½ may± aby±katan”ti.
“Ki½ pana, bhante, bhagavat± by±katan”ti? “Ida½ dukkhanti kho, poµµhap±da, may± by±kata½. Aya½ dukkhasamudayoti kho, poµµhap±da, may± by±kata½. Aya½ dukkhanirodhoti kho, poµµhap±da, may± by±kata½. Aya½ dukkhanirodhag±min² paµipad±ti kho, poµµhap±da, may± by±katan”ti.
“Kasm± paneta½, bhante, bhagavat± by±katan”ti? “Etañhi, poµµhap±da, atthasa½hita½, eta½ dhammasa½hita½, eta½ ±dibrahmacariyaka½, eta½ nibbid±ya vir±g±ya nirodh±ya upasam±ya abhiññ±ya sambodh±ya nibb±n±ya sa½vattati; tasm± eta½ may± by±katan”ti. “Evameta½, bhagav±, evameta½, sugata Yassad±ni, bhante, bhagav± k±la½ maññat²”ti. Atha kho bhagav± uµµh±y±san± pakk±mi.
421. Atha kho te paribb±jak± acirapakkantassa bhagavato poµµhap±da½ paribb±jaka½ samantato v±c± [v±c±ya (sy±. ka.)] sannitodakena sañjhabbharimaka½su– “evameva pan±ya½ bhava½ poµµhap±do yaññadeva samaºo gotamo bh±sati, ta½ tadevassa abbhanumodati– ‘evameta½ bhagav± evameta½, sugat±’ti. Na kho pana maya½ kiñci [kañci (p².)] samaºassa gotamassa eka½sika½ dhamma½ desita½ ±j±n±ma– ‘sassato loko’ti v±, ‘asassato loko’ti v±, ‘antav± loko’ti v±, ‘anantav± loko’ti v±, ‘ta½ j²va½ ta½ sar²ran’ti v±, ‘añña½ j²va½ añña½ sar²ran’ti v± ‘hoti tath±gato para½ maraº±’ti v±, ‘na hoti tath±gato para½ maraº±’ti v±, ‘hoti ca na ca hoti tath±gato para½ maraº±’ti v±, ‘neva hoti na na hoti tath±gato para½ maraº±’ti v±”ti.
Eva½ vutte poµµhap±do paribb±jako te paribb±jake etadavoca– “ahampi kho, bho, na kiñci samaºassa gotamassa eka½sika½ dhamma½ desita½ ±j±n±mi– ‘sassato loko’ti v±, ‘asassato loko’ti v±…pe… ‘neva hoti na na hoti tath±gato para½ maraº±’ti v±; api ca samaºo gotamo bh³ta½ taccha½ tatha½ paµipada½ paññapeti dhammaµµhitata½ dhammaniy±mata½. Bh³ta½ kho pana taccha½ tatha½ paµipada½ paññapentassa dhammaµµhitata½ dhammaniy±mata½, kathañhi n±ma m±diso viññ³ samaºassa gotamassa subh±sita½ subh±sitato n±bbhanumodeyy±”ti?