S²lapaññ±kath±vaººan±

317. Tato bhagav± ‘kathito br±hmaºena pañho, ki½ panettha patiµµh±tu½ sakkhissati, na sakkhissat²’ti? Tassa v²ma½sanattha½– “imesa½ pana br±hmaº±”ti-±dim±ha. S²laparidhot±ti s²laparisuddh±. Yattha s²la½ tattha paññ±ti yasmi½ puggale s²la½, tattheva paññ±, kuto duss²le paññ±? Paññ±rahite v± ja¼e e¼am³ge kuto s²lanti? S²lapaññ±ºanti s²lañca paññ±ºañca s²lapaññ±ºa½. Paññ±ºanti paññ±yeva. Evameta½ br±hmaº±ti bhagav± br±hmaºassa vacana½ anuj±nanto ±ha. Tattha s²laparidhot± paññ±ti catup±risuddhis²lena dhot±. Katha½ pana s²lena pañña½ dhovat²ti? Yassa puthujjanassa s²la½ saµµhi-as²tivass±ni akhaº¹a½ hoti, so maraºak±lepi sabbakilese gh±tetv± s²lena pañña½ dhovitv± arahatta½ gaºh±ti. Kandaras±lapariveºe mah±saµµhivassatthero viya. There kira maraºamañce nipajjitv± balavavedan±ya nitthunante tissamah±r±j± “thera½ passiss±m²”ti gantv± pariveºadv±re µhito ta½ sadda½ sutv± pucchi– “kassa saddo ayan”ti? Therassa nitthunanasaddoti. “Pabbajj±ya saµµhivassena vedan±pariggahamattampi na kata½, na d±ni na½ vandiss±m²”ti nivattitv± mah±bodhi½ vanditu½ gato. Tato upaµµh±kadaharo thera½ ±ha– “ki½ no, bhante, lajj±petha, saddhopi r±j± vippaµis±r² hutv± na vandiss±m²”ti gatoti. Kasm± ±vusoti? Tumh±ka½ nitthunanasadda½ sutv±ti. “Tena hi me ok±sa½ karoth±”ti vatv± vedana½ vikkhambhitv± arahatta½ patv± daharassa sañña½ ad±si– “gacch±vuso, id±ni r±j±na½ amhe vand±peh²”ti. Daharo gantv±– “id±ni kira thera½, vandath±”ti ±ha. R±j± sa½sum±rapatitena thera½ vandanto– “n±ha½ ayyassa arahatta½ vand±mi, puthujjanabh³miya½ pana µhatv± rakkhitas²lameva vand±m²”ti ±ha, eva½ s²lena pañña½ dhovati n±ma. Yassa pana abbhantare s²lasa½varo natthi, uggh±µitaññut±ya pana catuppadikag±th±pariyos±ne paññ±ya s²la½ dhovitv± saha paµisambhid±hi arahatta½ p±puº±ti. Aya½ paññ±ya s²la½ dhovati n±ma. Seyyath±pi santatimah±matto.
318. Katama½ pana ta½ br±hmaº±ti kasm± ±ha? Bhagav± kira cintesi– “br±hmaº± br±hmaºasamaye pañcas²l±ni ‘s²lan’ti paññ±penti, vedattaya-uggahaºapaññ± paññ±ti. Uparivisesa½ na j±nanti. Ya½n³n±ha½ br±hmaºassa uttarivisesabh³ta½ maggas²la½, phalas²la½, maggapañña½, phalapaññañca dassetv± arahattanik³µena desana½ niµµhapeyyan”ti. Atha na½ kathetukamyat±ya pucchanto– “katama½ pana ta½, br±hmaºa, s²la½ katam± s± paññ±”ti ±ha. Atha br±hmaºo– “may± sakasamayavasena pañho vissajjito. Samaºo pana ma½ gotamo puna nivattitv± pucchati, id±niss±ha½ citta½ paritosetv± vissajjitu½ sakkuºeyya½ v± na v±? Sace na sakkhissa½ paµhama½ uppann±pi me lajj± bhijjissati. Asakkontassa pana na sakkom²ti vacane doso natth²”ti puna nivattitv± bhagavatoyeva bh±ra½ karonto “ettakaparam±va mayan”ti-±dim±ha. Tattha ettakaparam±ti ettaka½ s²lapaññ±ºanti vacanameva parama½ amh±ka½, te maya½ ettakaparam±, ito para½ etassa bh±sitassa attha½ na j±n±m±ti attho.
Athassa bhagav± s²lapaññ±ya m³labh³tassa tath±gatassa upp±dato pabhuti s²lapaññ±ºa½ dassetu½– “idha br±hmaºa, tath±gato”ti-±dim±ha. Tassattho s±maññaphale vuttanayeneva veditabbo, aya½ pana viseso, idha tividhampi s²la½– “idampissa hoti s²lasmin”ti eva½ s²lamicceva niyy±tita½ paµhamajjh±n±d²ni catt±ri jh±n±ni atthato paññ±sampad±. Eva½ paññ±vasena pana aniyy±tetv± vipassan±paññ±ya padaµµh±nabh±vamattena dassetv± vipassan±paññ±to paµµh±ya paññ± niyy±tit±ti.