12. Dv±dasamo paricchedo

Paññattiniddeso

Etth±ha “ki½ ettakameva ñeyya½, ud±hu aññampi atth²”ti? Atthi paññatti n±m±ti. S± panes± paññapetabbato, paññ±panato ca “paññatt²”ti vuccati. Tenev±ha– “y± tesa½ tesa½ dhamm±na½ saªkh± samaññ± paññatti voh±ro n±ma½ n±makamma½ n±madheyya½ nirutti byañjana½ abhil±po”ti. Tattha saªkh±yat²ti saªkh±, kath²yat²ti attho. Kinti kath²yati? “Ahan”ti “maman”ti “paro”ti “parass±”ti “mañco”ti “p²µhan”ti anekehi ±k±rehi kath²yat²ti saªkh±. Samaññ±yat²ti samaññ±. Paññ±p²yat²ti paññatti. Vohar²yat²ti voh±ro. Kinti vohar²yati? “Ahan”ti “maman”ti “paro”ti “parass±”ti “mañco”ti “p²µhan”ti. Eva½ t±va paññapetabbato paññatt²ti vutt±. “Ahan”ti hi r³p±dayo dhamme up±d±ya paµicca k±raºa½ katv± yath± te r³p±dayo dhamm± upp±davayavanto, na eva½vidh±, kevala½ lokasaªketena siddh± y± aya½ “ahan”ti kath²yati ceva paññ±p²yati ca, es± paññatt²ti attho.
Id±ni paññ±panato paññatti½ pak±setu½ “n±ma½ n±makamman”ti-±dim±ha. Tattha n±manti ta½ ta½ dhamma½ “esa itthann±mo n±m±”ti paññapeti, tasm± ta½ paññatt²ti pavuccati. N±makammanti-±d²ni tass± eva vevacan±ni. Aya½ paññ±panato paññatti n±ma.
S± panes± tajj±paññatti up±d±paññatti upanidh±paññatt²ti tividh± hoti. Tattha tajj±paññatti n±ma cakkhusotar³pasaddapathav²tejov±yoti-±dinayappavatt±. Up±d±paññatti pana sam³h±sam³havasena duvidh± hoti. Tattha sam³hapaññatti n±ma r³p±r³padhammesu ekassa v± bah³na½ v± n±ma½ gahetv± sam³hamevop±d±ya vuccati. Katha½? Acchataracchaghaµapaµ±dippabhed±. Aya½ sam³hapaññatti n±ma. Asam³hapaññatti pana dis±k±sak±lanimitt±bh±vanirodh±dibhed±.
Yad± pana s± vijjam±na½ paramattha½ jotayati, tad± “vijjam±napaññatt²”ti pavuccati. Yad± avijjam±na½ sam³h±sam³habheda½ n±mamatta½ jotayati, tad± “avijjam±napaññatt²”ti pavuccati Duvidh±pi panes± sotadv±rajavan±nantara½ gahitapubbasaªketamanodv±rajavanaviññ±ºena viññ±yati. Y±ya gahitapubbasaªketena manodv±rajavanaviññ±ºena paññ±p²yati. Ya½ sandh±ya “vijjam±napaññatti, avijjam±napaññatti, vijjam±nena avijjam±napaññatti, avijjam±nena vijjam±napaññatti, vijjam±nena vijjam±napaññatti, avijjam±nena avijjam±napaññatt²”ti chakkanayo vutto. Tattha paramatthato vijjam±n±na½ r³p±d²na½ paññ±pan± vijjam±napaññatti. Tath± avijjam±n±namitthipuris±d²na½ paññ±pan± avijjam±napaññatti. Ýhapetv± pana vacanattha½ kenaci ±k±rena anupalabbham±n±na½ pañcamasacc±d²na½, titthiyaparikappit±na½ v± pakatipuris±d²na½ paññ±pan±pi avijjam±napaññattiyeva “Tevijjo, cha¼abhiñño”ti evam±dinayappavatt± vijjam±nena avijjam±napaññatti. “Itthisaddo, purisasaddo”ti evam±dik± avijjam±nena vijjam±napaññatti. “Cakkhuviññ±ºa½, sotaviññ±ºan”ti evam±dik± vijjam±nena vijjam±napaññatti. “Khattiyakum±ro, br±hmaºakum±ro, bhikkhukum±ro”ti evam±dik± avijjam±nena avijjam±napaññatt²ti eva½ vutt± cha paññattiyopi ettheva saªgaha½ gacchanti. Aya½ up±d±paññatti n±ma.
Upanidh±paññattipi etiss± eva pabhed±, s± pana “d²gha½ upanidh±ya rasso, rassa½ upanidh±ya d²gho”ti-±dinayappavatt± “kapaºa½ m±nusaka½ rajja½ dibbasukha½ upanidh±y±”ti evam±dik± ca, tasm± paññapetabbato ca paññ±panato ca paññatt²ti veditabb±. Samaññ± samatt±.
778. Paramatthato ca paññatti, tatiy± koµi na vijjati;
dv²su µh±nesu kusalo, parav±desu na kampati.

Iti abhidhamm±vat±re paññattiniddeso n±ma

Dv±dasamo paricchedo.