Vedan±nupassan±di-uddesavaººan±

Vedan±nupassan±satipaµµh±nuddes±d²supi ajjhatt±d²ni vuttanayeneva veditabb±ni. Etesupi hi attano vedan±d²su, parassa vedan±d²su, k±lena attano k±lena parassa vedan±d²s³ti tividho pariggaho vutto. Vedan±su vedan±nupass²ti-±d²su ca vedan±d²na½ punavacane payojana½ k±y±nupassan±ya½ vuttanayeneva veditabba½. Vedan±su vedan±nupass², citte citt±nupass², dhammesu dhamm±nupass²ti ettha pana vedan±ti tisso vedan±. T± ca lokiy± eva; cittampi lokiya½, tath± dhamm±. Tesa½ vibh±go niddesav±re p±kaµo bhavissati. Kevala½ panidha yath± vedan± anupassitabb± tath± anupassanto “vedan±su vedan±nupass²”ti veditabbo. Esa nayo cittadhammesu. Kathañca vedan± anupassitabb±ti? Sukh± t±va vedan± dukkhato, dukkh± sallato, adukkhamasukh± aniccato. Yath±ha–
“Yo sukha½ dukkhato adda, dukkhamaddakkhi sallato;
adukkhamasukha½ santa½, addakkhi na½ aniccato;
sa ve sammadaso bhikkhu, upasanto carissat²”ti. (Sa½. ni. 4.253).
Sabb± eva cet± dukkh±tipi anupassitabb±. Vuttañceta½– “ya½ kiñci vedayita½ ta½ dukkhasminti vad±m²”ti (sa½. ni. 4.259). Sukhadukkhatopi ca anupassitabb±, yath±ha– “sukh± kho, ±vuso vis±kha, vedan± µhitisukh±, vipariº±madukkh±”ti (ma. ni. 1.465) sabba½ vitth±retabba½. Apica anicc±disatt±nupassan±vasenapi (paµi. ma. 3.35) anupassitabb±. Sesa½ niddesav±reyeva p±kaµa½ bhavissati.
Cittadhammesupi citta½ t±va ±rammaº±dhipatisahaj±tabh³mikammavip±kakiriy±din±nattabhed±na½ anicc±dinupassan±na½ niddesav±re ±gatasar±g±dibhed±nañca vasena anupassitabba½. Dhamm± salakkhaºas±maññalakkhaº±na½ suññat±dhammassa anicc±disatt±nupassan±na½ niddesav±re ±gatasant±sant±dibhed±nañca vasena anupassitabb±. Sesa½ vuttanayameva. K±mañcettha yassa k±yasaªkh±te loke abhijjh±domanassa½ pah²na½, tassa vedan±dilokesupi ta½ pah²nameva. N±n±puggalavasena pana n±n±cittakkhaºikasatipaµµh±nabh±van±vasena ca sabbattha vutta½. Yato v± ekattha pah²na½, sesesupi pah²na½ hoti. Tenevassa tattha pah±nadassanatthampi eva½ vuttanti veditabbanti.

Uddesav±ravaººan± niµµhit±.